中庸：第二十一章原文
“自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣；明则诚矣。”
中庸原文
《中庸》是一篇论述儒家人性修养的散文，原是《礼记》第三十一篇，相传为子思所作，是儒家学说经典论著。经北宋程颢、程颐极力尊崇，南宋朱熹作《中庸章句》，最终和《大学》、《论语》、《孟子》并称为“四书”。宋、元以后，《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。《中庸》提出的“五达道”、“三达德”、“慎独自修”、“至诚尽性”等内容，对为人处事，人性修养有重要影响。
中庸：第二十二章原文
唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以 …
中庸：第二十三章原文
其次致曲。曲能有诚。诚则形。形则著。著则明。明则动。动则变。变则化。唯天下至诚为能化。
中庸：第二十四章原文
至诚之道可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。见乎蓍龟，动乎四体。祸福将至，善必先知之；不善，必先 …
中庸：第二十五章原文
诚者自成也，而道自道也。 诚者，物之终始，不诚无物。是故君子诚之为贵。 诚者，非自成己而已也。所以成物也。成己 …
中庸：第二十六章原文
故至诚无息。 不息则久，久则征。 征则悠远。悠远，则博厚。博厚，则高明。 博厚，所以载物也。高明，所以覆物也。 …
中庸：第二十七章原文
大哉圣人之道！ 洋洋乎，发育万物，峻极于天。 优优大哉，礼仪三百威仪三千。 待其人而後行。 故曰：“苟不至德， …
中庸：第二十八章原文
子曰：“愚而好自用，贱而好自专。生乎今之世，反古之道。如此者灾及其身者也。” 非天子不议礼，不制度，不考文。 …
中庸：第二十九章原文
王天下有三重焉，其寡过矣乎！ 上焉者虽善，无征。无征，不信。不信，民弗从。下焉者虽善，不尊。不尊，不信。不信， …
中庸：第三十章原文
仲尼祖述尧舜，宪章文武。上律天时，下袭水土。 辟如天地之无不持载，无不覆帱。辟如四时之错行，如日月之代明。 万 …